Pour comprendre comment les artistes d’ici façonnent la matière pour en extraire leur vision du monde, il faut aller à leur rencontre. Mise en lumière est une série de portraits qui paraît chaque fin de mois. Des incursions dans l’univers de créateurs qui travaillent leurs oeuvres de manière inusitée, en retrait de l’actualité culturelle.
Pour Carl-Philippe Simonise, il n’y a pas d’art qui ne soit pas politique. « C’est quoi, le sujet ? S’il n’y en a pas, c’est de la décoration », affirme l’artiste multidisciplinaire qui, bien qu’elle ne soit pas représentée par une galerie, enchaîne les résidences artistiques : Hugues Charbonneau, Fonderie Darling et aujourd’hui au Centre des arts de la Maison d’Haïti. Qu’il s’agisse de cinéma ou d’art visuel, les thèmes qu’elle aborde dans ses oeuvres, souvent abstraites et chargées de couleurs, vont de la condition humaine à la géopolitique, en passant par les déplacements des peuples, l’immigration, les guerres, etc. « J’ai envie de parler de ce que je constate dans la rue : les gens sont vraiment plus tristes, les gens ont moins de patience. Et puis la solitude. Je vois plein de gens marcher seuls, aller au parc seuls », ajoute-t-elle, tout en soulignant que le visage de Montréal évolue à vue d’oeil. « Les milliers de personnes qui n’étaient pas là avant, je les vois. Je vois comment elles s’adaptent. »
Tout peut, tout doit être politique, selon Carl-Philippe Simonise. « Même si c’est au niveau personnel, parce que si ta pratique te permet de t’élever, de t’éveiller, de t’émanciper, tu contribues mieux à la société. Donc, ça devient un geste politique », croit-elle. L’artiste pointe toutefois une époque complexe, voire aseptisée, pour elle comme pour ses pairs. « Ça a été très difficile pendant la dernière année de naviguer dans le monde de l’art, parce que j’avais l’impression qu’on ne voulait parler de rien », mentionne-t-elle. Puisque les expositions ne seraient pas suffisamment axées sur le message, il serait ensuite quasi impossible de créer des espaces de discussions ouverts.
En 2024, on n’apprend pas aux artistes à être artistes. Elle en est convaincue. « On t’apprend à faire de la politique, pas à être politique », dit-elle. S’il est important pour elle de nommer ce qui ne va pas dans le monde de l’art, la réalité est, bien sûr, un peu plus nuancée. « Il y a quelques personnes qui ont de la notoriété ou du pouvoir, donc ils se donnent la liberté de le faire. Et il y a des gens qui ont une vision. C’est rare, mais ça existe », reconnaît Carl-Philippe Simonise, tout en regrettant que l’audace ne soit pas plus encouragée. « Il y a tout un mécanisme en place, je trouve, et j’ai envie de dire qu’il nous force à déplacer le curseur le plus loin possible du message », remarque-t-elle.
Le problème du tokénisme
Alors qu’elle participait il y a quelques semaines à l’exposition Black Summer’91, et s’est pour l’occasion adonnée à quelque chose de plus figuratif, l’artiste notait aussi la fâcheuse tendance à vouloir suivre le calendrier « officiel ».
« Je dirais que l’exposition a été révolutionnaire, parce que n’importe qui d’autre l’aurait faite en février, pendant le Mois de l’histoire des Noirs… Non, non, on peut le faire toute l’année », indique-t-elle. D’après Carl-Philippe Simonise, les règles du politiquement correct prennent en effet trop fréquemment le dessus. « On va parler des gais pendant la Pride et des Blacks en février, et là, on va être safe, parce qu’après, on va avoir peur, si on le fait trop souvent, d’avoir l’air d’exploiter. Tout ça, c’est de la politique. », constate-t-elle.
De plus, lorsqu’elle parle de transphobie dans l’art, Carl-Philippe Simonise relève un commentaire récurrent. « On me dit “ah oui, mais c’est bizarre, moi j’aurais pensé que le milieu était plus ouvert”, mais non, le milieu de l’art est exactement comme le milieu du foot, comme tout le reste, c’est la même chose. C’est mainstream », affirme celle qui, à l’origine, voulait être artiste pour échapper à la politique, un univers dans lequel évoluait son père en Haïti. « Je réalise aujourd’hui que c’est la même chose, c’est la recherche de pouvoir. Tout le monde est en campagne », assure-t-elle. « “Aimez-moi !” »
L’artiste a ainsi l’impression qu’elle se fait parfois aborder pour d’éventuelles collaborations pour des raisons superficielles. Elle explique qu’à la dernière minute, on peut lui demander si elle accepte de participer à une exposition, par exemple. « Et là, je me rends compte que c’est parce qu’il n’y a pas de Noirs, pas de personnes queers, pas de trans. »
Et Basquiat, dans tout ça ?
Carl-Philippe Simonise s’est par ailleurs très — trop ? — souvent fait dire que son travail ressemblait à celui de Jean-Michel Basquiat. « J’ai tellement été mise dans cette boîte-là, que j’ai longtemps essayé de l’éviter », confie-t-elle, tandis que sa participation à Black Summer’91 lui a permis de se plonger au coeur des oeuvres toujours politiques du peintre, tout comme celles du réalisateur Spike Lee. « Tout ce que j’avais envie de faire était là, en fait », ajoute-t-elle. Copier Basquiat, pour autant, car ses toiles se vendent des millions de dollars ? Non, évidemment. « Je m’inspire de son travail et de sa façon de transformer la colère », signifie-t-elle toutefois. Si elle avait l’habitude de produire de la grâce avec du laid, l’artiste admire, de fait, chez le New-Yorkais l’utilisation brute de la violence et imagine désormais, pourquoi pas, s’inscrire dans cette démarche. « Ça fait des choses magnifiques et c’est ça qui est génial avec lui », estime-t-elle.
La Montréalaise sent également que, maintenant plus qu’avant, sa réalité ressemble un peu à celle de Basquiat, lui aussi d’ascendance haïtienne. « Dans la mesure où j’évolue moi aussi en Occident », considère-t-elle. Carl-Philippe Simonise voit en outre dans l’art et la liberté de Basquiat une manière de passer à autre chose, de progresser. « Ce qui pourrait être une définition de transitionner, parce que tu dois toi-même d’abord apprendre à t’accepter, à te trouver comme tu voudrais, pour que les autres t’acceptent. »
La cohabitation avec l’âme de Basquiat pendant la préparation de Black Summer’91 fut donc une expérience métamorphosante pour Carl-Philippe Simonise. « Pas parce qu’il est noir, haïtien et queer, mais parce que nos récits, qui veulent transformer l’existence en quelque chose de beau, ont un lien direct », pense-t-elle. L’exercice était aussi un moyen pour l’artiste de se créer « personnellement » pour mieux se livrer au monde. Et de renchérir : « Le travail physique de la peinture participe et contribue à ma transition mentale et esthétique », en référence au côté facile, jouissif et charnel de Basquiat.
« L’art, c’est pour que ça vive », conclut Carl-Philippe Simonise. Alors si en 2024, l’art est mort, vive l’art !
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Notoriété d’Entreprise : Techniques pour Mesurer et Développer la Visibilité de Votre Marque
La notoriété d’une entreprise est un aspect crucial de sa stratégie marketing et de sa durabilité. Elle englobe la reconnaissance et la familiarité que les consommateurs ont envers votre marque, influençant directement leurs décisions d’achat. Une forte visibilité inspire confiance chez les clients potentiels, favorisant ainsi une augmentation des ventes et de la fidélité.
Enjeux de la notoriété dans un secteur controversé
Dans un environnement concurrentiel, établir et soutenir la notoriété de votre entreprise représente un défi de taille. Cela nécessite une vision approfondie de ce principe complexe ainsi que des méthodes efficaces pour la mesurer et l’améliorer. Cette partie aborde les fondements de la notoriété et offre des solutions pratiques pour renforcer sa présence sur le marché.
Méthodes pour Apprécier et Accroître la Notoriété
Nous passerons en revue plusieurs méthodes pour évaluer la notoriété de votre marque, telles que les enquêtes, l’analyse des médias sociaux et les recherches de marque. Ensuite, nous aborderons les stratégies pratiques pour renforcer cette notoriété, incluant le numérique, les relations publiques et les partenariats stratégiques. En appliquant ces principes fondamentaux avec assiduité, votre entreprise pourra se démarquer et atteindre une notoriété durable et significative.
La renommée d’une entreprise est un moteur fondamental de sa croissance et de sa compétitivité.
En investissant dans des méthodes efficaces et en maintenant une présence cohérente sur le marché, vous pouvez consolider la notoriété de votre marque et fidéliser une clientèle fidèle. La construction d’une renommée stable nécessite un effort soutenu et une adaptation aux transformations du marché, garantissant ainsi le succès à long terme de votre entreprise.
Dans le domaine en perpétuel mouvement du marketing, l’histoire de la société XYZ démontre clairement l’significance majeure de la reconnaissance d’entreprise et des tactiques précises pour la renforcer. Fondée il y a deux vingtaines d’années dans un domaine rempli de rivaux, XYZ a dû s’attaquer à un défi de taille : se faire connaître et se démarquer dans un domaine où la présence est synonyme de subsistance.
La reconnaissance d’une entreprise représente la reconnaissance et à la proximité qu’ont les clients avec une enseigne. Elle peut se diviser en visibilité immédiate, lorsque le consommateur cite une entreprise sans aide, et en notoriété assistée, lorsque la entreprise est distinguée parmi une sélection de marques. Une visibilité importante signifie que les utilisateurs sont conscients et se rappellent de votre enseigne, ce qui est crucial pour séduire et retenir les acheteurs.
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Évaluer la notoriété de votre organisation peut se faire de différentes manières :
Questionnaires et Études : Questionnez directement les acheteurs sur leur connaissance de votre enseigne.
Observation des Réseaux Sociaux : Observez les évocations de votre marque sur les plateformes sociales.
Étude des Recherches : Observez le volume de recherches de votre marque sur les moteurs de recherche.
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Pour accroître la visibilité de votre marque, plusieurs stratégies peuvent être appliquées :
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